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園林棲居,令世界傾倒的東方人居智慧
作者:qysed    發布于:2018-12-01 12:05:44    文字:【】【】【

悠悠中華,五千年璀璨文明,孕育了無數世界藝術瑰寶,如國畫、詩詞、書法、園林等。這樣的藝術表達,不僅僅是美觀,而是融入了中國千年的哲學思維與東方獨有的智慧。


宋羅大經《鶴林玉露》說:“繪雪者不能繪其清,繪月者不能繪其明,繪花者不能繪其馨,繪泉者不能繪其聲,繪人者不能繪其情。”

國畫,雖然能將景致描繪的惟妙惟肖。但更深層的雪清、月明、花馨、泉聲、人情等,就需要意境深遠的文字來表達了。


通過文字與畫面結合,將心中最隱藏和最微妙的情感毫發無遺地表現出來。這,便是中國藝術獨特的智慧了。


這樣的智慧,更在蘇州園林上得到了淋漓盡致的展現。

姑蘇江南園

東方智慧的完美詮釋


蘇州園林都沒有專職的建筑設計師,參與造園設計的,多是書畫藝術家;參與指導施工的,大多都是藝術大師。他們精心地將先人的社會理想、人格價值、世界觀、審美觀等融入園林建設,且善于“取前人名句意境絕佳者,將此意境締構于吾想望中”。


這些文詞雅句,意在借助其原型意象來觸發、感悟意境,構園藝術家就這樣以詩心去營構著純凈優美的詩境。可以說,蘇州園林與園中的詩詞,共同構筑了一個人間仙境。讓人們在遐想與現實中流連忘返。


正如滄浪亭聯云:“清風明月本無價,近水遙山皆有情”。結合滄浪亭精妙的景觀打造與園林風貌,為園中人描繪出一種風月無邊的美妙感受。

又如拙政園聯所云:“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽。”與“茗杯瞑起味,書卷靜中緣。”將一種閑適淡雅的境界,款款而出。這樣的境界,不在江南園林里,是體會不到的。


再如留園有聯云:“花木麗春初,分明半郭半村,雨笠煙蓑新點綴;園林甲天下,仿佛一丘一壑,豆棚瓜架小營經”。這樣的詩詞,讓人在眼前的景色中,找到不一樣的感受。似乎有著無限的暢想空間,讓人們去徜徉,去想象。


而蘇州園林,是植物、山水、建筑藝術地組合成多種功能的立體空間綜合藝術品,既承載著文人對社會與人生的“哲學意識”,又有訴之于人形象的“直接意識”,組成了陳繼儒所說的“筑圃見文心”的“文心”。


蘇州園林或緊湊、或開闊、或精致、或粗獷的造園手法,將大千世界的景色,微縮進了一個園林之中。這樣張弛有度所傳達出來的美,是由內而外、由心而發的,似是無跡可尋,其實飽含哲學思考與情感抒發。可以說,蘇州園林的美是由哲人們的思想而筑成的,而哲人們的思想又是由園林本身所啟發的,二者相輔相成。方才筑就了讓世界都為之傾倒的人居建筑傳奇

景與文合,境與意合。這,便是蘇州園林的智慧,更是中國人所獨具的東方哲學。就連世界造園大師錢伯斯,評價蘇州園林時都說:“中國的造園家,不是工匠也不是園林設計師,而是畫家、哲學家、文學家。”確實,因為只有這樣的哲學修為與藝術造詣,才能完美的詮釋出“形美,意更美”的境界。

千年來,江南蘇州園林一直飽受人們的推崇。但在當下的文化浪潮之中,中國東方園林的藝術與哲學流失許多,不免惋惜。但幸運的是,吳中地產拾起了這塊中國文化的瑰寶,并將之發揚光大。26年間,在中國大地之上,筑就出如姑蘇?桃花源、太湖山莊、旺山·十八院等一系列中式江南風格樓盤。

如今,吳中地產懷揣著“在北國,造江南”夢想,將“桃源仙境”帶到了長春,長春吳中歷經10年砥礪,終于打造出“長春·吳中桃花源”這一江南蘇州園林宏篇鉅制。在“建筑中國精神”企業宗旨的引領下,將江南蘇州園林所獨具的“曲徑通幽,窺見天地。步步有景,步步有境”詮釋的淋漓盡致,將那份“逕抱幽山,居然城市間”的擇隱逍遙呈現在了人們的面前。

項目師法江南各大名園,忠實的傳承與再現了蘇州園林所獨具的意境。在其間,層峰、泉塘、花苑美不勝收;亭、臺、廊、榭錯落有致;蜿蜒曲徑環繞左右;文人墨客辭賦點綴其間,將中國數千年的東方哲學和深厚的文化積淀融于一園,同時更與中國當代的人居習慣傳統相結合,打造出兼具東方氣質與現代風范的園林鉅作。


移步吳中桃花源間,緋花若輕舞縹緲;林泉似潺潺山音;在棲鳥鳴翠間,踱行悠悠漫道。恰似“風風雨雨,暖暖寒寒,處處尋尋覓覓,燕燕鶯鶯,花花葉葉,卿卿暮暮朝朝”之意境。在“景與文合,境與意合”中,找到東方人居的智慧與哲學的真諦。





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